इटावा में कथावाचकों की जाति विवाद से मचा हंगामा!
कथावाचकों की जाति को लेकर संत समाज व विद्वानों में मतैक्य नहीं
प्रादेशिक डेस्क
लखनऊ। कथावाचकों की जाति को लेकर उत्तर प्रदेश में अचानक बड़ा विवाद खड़ा हो गया है। इटावा के दो प्रमुख कथावाचकों मुकुट मणि यादव और संत सिंह यादव ने आरोप लगाया है कि उन्हें उनके ब्राह्मण यजमान द्वारा जातिगत आधार पर अपमानित कर मारपीट की गई। इस गंभीर आरोप के बाद पूरे देश में कथावाचकों की जाति को लेकर बहस तेज हो गई है। कथावाचकों की जाति हमेशा से एक संवेदनशील मुद्दा रहा है, लेकिन इस बार मामला इतना बड़ा हो गया कि सोशल मीडिया से लेकर संत समाज तक सब जगह चर्चा का विषय बन गया है।
कथावाचकों की जाति पर बहस के बीच काशी विद्वत परिषद का कहना है कि भागवत कथा सुनाने का अधिकार हर हिंदू को है। वहीं, शंकराचार्य अविमुक्तेश्वरानंद सरस्वती का मानना है कि कोई भी व्यक्ति अपनी जाति के लोगों को कथा सुना सकता है, लेकिन सभी जातियों को कथा सुनाने का अधिकार केवल ब्राह्मणों के पास है। कथावाचकों की जाति को लेकर इस भेदभावपूर्ण बयान ने समाज में नई बहस को जन्म दे दिया है।
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आपको बता दें कि देशभर में हजारों कथावाचक हैं, लेकिन इन कथावाचकों की जाति आम लोगों के लिए हमेशा रहस्य बनी रही। आइए जानते हैं उन 10 बड़े कथावाचकों की जाति, जिनकी कथाओं को सुनने लाखों लोग उमड़ते हैं। कथावाचकों की जाति की बात करें तो अनिरुद्धाचार्य, जिनका असली नाम अनिरुद्ध राम तिवारी है, मध्य प्रदेश के जबलपुर में ब्राह्मण परिवार में जन्मे हैं। वह गौरी गोपाल आश्रम भी चलाते हैं। जबकि देवकी नंदन ठाकुर मथुरा, उत्तर प्रदेश के रहने वाले हैं और ब्राह्मण जाति से आते हैं।
कथावाचकों की जाति में सबसे चर्चित नाम बागेश्वर धाम सरकार का है। उनका असली नाम धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री है और वे मध्य प्रदेश के छतरपुर में ब्राह्मण परिवार में पैदा हुए। प्रदीप मिश्रा भी ब्राह्मण जाति से आते हैं और सीहोर के कुबेरेश्वर धाम के मुख्य पुजारी हैं। कथावाचकों की जाति पर नजर डालें तो संत रामपाल हरियाणा के जाट समुदाय से आते हैं। वहीं, सूरजपाल उर्फ भोले बाबा दलित समुदाय से हैं। बाबा रामदेव यादव जाति से हैं और हरियाणा के महेंद्रगढ़ जिले में जन्मे।
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कथावाचकों की जाति के विषय में मोरारी बापू की बात करें तो वे अन्य पिछड़ा वर्ग से आते हैं। जया किशोरी राजस्थान के सुजानगढ़ में ब्राह्मण परिवार में जन्मी हैं। देवी चित्रलेखा हरियाणा के पलवल जिले के ब्राह्मण परिवार से हैं। इस प्रकार से कथावाचकों की जाति के इस खुलासे से साफ हो गया है कि धार्मिक कथाओं में अब जाति कोई बाधा नहीं रही। लोग भक्ति और आध्यात्म से जुड़ते समय कथावाचकों की जाति को नहीं देखते, बल्कि उनके भाव और संदेश को महत्व देते हैं। लेकिन इटावा के विवाद ने यह साबित कर दिया कि समाज में जातिगत भेदभाव अभी भी पूरी तरह समाप्त नहीं हुआ।
कथावाचकों की जाति को लेकर मचे इस बवाल ने कई सवाल खड़े कर दिए हैं। क्या वास्तव में कथा सुनाने के लिए किसी विशेष जाति का होना जरूरी है? या फिर भक्ति का मार्ग सभी के लिए समान रूप से खुला होना चाहिए? इस परंपरागत सोच और आधुनिक विचारधारा की टकराहट ने इस विवाद को और गहरा कर दिया है।
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कथावाचकों की जाति को लेकर बढ़ती चर्चा के बीच यह जरूरी है कि समाज में समरसता और समानता का संदेश दिया जाए। भक्ति मार्ग में जाति नहीं, बल्कि भावना और निष्ठा ही सबसे बड़ी पूंजी है। आने वाले समय में यह देखना दिलचस्प होगा कि इस विवाद के बाद समाज और धार्मिक संस्थाएं क्या रुख अपनाती हैं।
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