सलाम का जवाब!

शंभूनाथ शुक्ल

आपने किसी को नमस्ते, नमस्कार, प्रणाम, सलाम या आदाब बोला, तो सामने वाले का रिस्पांस ही आपकी हैसियत को बताता है। इसे प्रत्याभिवादन कहते हैं। यह बहुत महत्त्वपूर्ण है। प्रत्याभिवादन के अन्दाज़ से समाज में शूद्रत्त्व, दासत्त्व और स्त्री ग़ुलामी की शुरुआत हुई। इसे सूत्र-वाक्य न समझें, बल्कि कभी महसूस करें। याद करिए, गाँव में जब कोई आपको देख कर उठ खड़ा होता था और आपके पद के अनुरूप अभिवादन करता था, तो आप क्या करते थे। किसी को उसी गर्मजोशी के साथ, तो किसी को ढीले-ढाले अन्दाज़ में जवाब दिया। कहीं हथेली को माथे तक ले गए तो किसी को जवाब सिर हिला कर दिया। बहुत जो खड़े होते थे, उनके अभिवादन का जवाब तक नहीं देते थे। आज भी यही सब देखने को मिलता है। वास्तविक दुनियाँ में भी और आभासी दुनियाँ में भी।
मुझे अक्सर पुस्तक मेलों तथा सभा-गोष्ठियों में इसका अहसास होता है।चिंतक साहित्यकार ख़ासकर बौद्धिक वर्ग जब मिलता है तो वह अभिवादन का जवाब तक नहीं देता। प्रत्याभिवादन से ही समाज में आपकी जाति, दर्जे, मज़हब और आर्थिक हैसियत का पता चलता है। जातियों, मज़हबों और लैंगिक भेदभाव का यह रिस्पांस जीता-जागता प्रमाण है। वैचारिक दूरियों का भी। नामी-गिरामी लेखक, कलाकार, कवि, चिंतक और फ़ेमिनिस्ट अक्सर अभिवादन का जवाब नहीं देते अथवा देतीं।वे आपको पहचानने से मना कर देते हैं। आपके नाम या सरनेम का ग़लत उच्चारण करते हैं, ऐसा वे जान-बूझ कर कर रहे होते हैं। यहाँ तक कि आप चाहे जितना उनके पीछे घुसो, वे आपकी दरो-दीवार पर झांकने नहीं आते। मैं तो कहता हूँ, “माटी डालो ऐसे माटी-मिलों” पर। पाणिनि के ’अष्टाध्यायी’ को पढ़ो, ग्रामर को पढ़ो और धातु-रूपों का अध्ययन करो, आपको पता चल जाएगा, कि कैसे प्रथम वचन और अन्य बचन में यह फ़ासला आया। यह व्याकरण और शब्द संसार ही शूद्रभाव, दास भाव तथा स्त्रियों की गिरती स्थिति को बताते हैं।

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